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    1. 乔．卡巴金（2020）。〈卡巴金-一个必然的全球文化復兴的种子正在形成〉。温宗堃、洪文艳译。《福严佛学研究》。页147-161。
    2. Bhikkhu Analayo（2019）。温宗堃译，〈悲心如何变成是痛苦的〉。《福严佛学研究》13。页1-23。
    3. Bhikkhu Analayo（2018）。温宗堃译，〈《阿含》和《尼柯耶》的悲心〉。《福严佛学研究》12。页1-23。
    4. McCown, D., Reibel, D., Micozzi, M.（2016）。温宗堃、洪佩英、释常光、王慧姬、陈镜之译，《正念减压教学者手册》。台北：法鼓文化。卡巴金博士序言
    5. Gair, James W. & W.S. Karunatillake（2015）。《展读巴利新课程：进入佛陀的语言世界》。温宗堃编译。台北：法鼓文化。
    6. 克里斯托弗．威勒德着，温宗堃译（2014），《44个有助于专注平静放松的亲子正念练习和游戏》，广州：南方日报出版社。
    7. Bhikkhu Bodhi着，温宗堃等译（2014）。〈正念的真正意思为何？巴利圣典的观点〉。《福严佛学研究》9。页1-25。
    8. 乔．卡巴金（2013）。〈关于MBSR的起源、善巧方便与地图问题的一些思考〉。温宗堃译。《福严佛学研究》8。页187-214。
    9. 乔．卡巴金着（2013）。《正念减压初学者手册》。陈德中、温宗堃译。台北：张老师文化。
    10. 无着比丘着（2013）。《念住：通往证悟的直接之道》。释自鼐、释恒定、苏锦坤、温宗堃、陈布灿、王瑞乡翻译。嘉义：香光书乡出版社。
    11. Bhikkhu Bodhi（2006）。〈《新相应部英译》导论〉。温宗堃译。《福严会讯》11。页60－77。
    12. Lance Cousins（2004）。〈内观修行的起源〉。温宗堃译。《正观》30。页165－213。
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